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基督福音要改成社会福音。。

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楼主: kyandryew86       显示全部楼层   阅读模式

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 楼主| 发表于 7-1-2019 01:21 PM 来自手机 | 显示全部楼层
beechan 发表于 6-1-2019 10:00 PM
你應學下你老婆,亞乜乜師奶。。。。買糧油雜貨都會幾間超市格格價先。

从教会说到买油又说到你的老婆,我真的付了你
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发表于 7-1-2019 10:13 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 beechan 于 7-1-2019 11:16 PM 编辑
kyandryew86 发表于 7-1-2019 01:21 PM
从教会说到买油又说到你的老婆,我真的付了你


你以為耶穌只是在教會牧師講道時才有的嗎?
在日常生活中, 到處都是道。
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 楼主| 发表于 8-1-2019 08:29 AM 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 kyandryew86 于 8-1-2019 08:39 AM 编辑
beechan 发表于 7-1-2019 10:13 PM
你以為耶穌只是在教會牧師講道時才有的嗎?
在日常生活中, 到處都是道。


那么要怎样才知道它是道?道是从哪里来?你可以给我一些具体。
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发表于 26-2-2019 09:12 PM | 显示全部楼层
合作才是社會福音

不一定要金錢的

頭腦的合作也是一種



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 楼主| 发表于 28-2-2019 10:19 PM | 显示全部楼层
notrobo 发表于 26-2-2019 09:12 PM
合作才是社會福音

不一定要金錢的

頭腦的合作也是一種

什么是合作和不合作? 为什么和头脑有关系? 反正现在教会就是分裂了。
人的道是决定不能合一。
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发表于 1-3-2019 08:26 PM | 显示全部楼层
kyandryew86 发表于 28-2-2019 10:19 PM
什么是合作和不合作? 为什么和头脑有关系? 反正现在教会就是分裂了。
人的道是决定不能合一。

主在啟示錄二、三章他對教會的預言裡,說到有四種教會一直持續到主的再來--這四種教會分別代表現今各種不同宗派的教會。

主再來之後,所有各種不同宗派的教會都要消失,不再有天主教、東正教、更正教、或自由團體,都要成為一個新耶路撒冷,就是基督惟一的新婦,直到永永遠遠。



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 楼主| 发表于 3-3-2019 10:23 PM | 显示全部楼层
freeman_long 发表于 1-3-2019 08:26 PM
主在啟示錄二、三章他對教會的預言裡,說到有四種教會一直持續到主的再來--這四種教會分別代表現今各種不同宗派的教會。

主再來之後,所有各種不同宗派的教會都要消失,不再有天主教、東正教、更正教、或自由 ...

启示录第一章
1 耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者,晓谕他的仆人约翰。
2 约翰便将神的道,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都证明出来。
3 念这书上预言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的。因为日期近了。
4 约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。
5 并那诚实作见证的,从死里首先复活,为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们,用自己的血使
约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵
教会是一体! 不要乱乱解释。
林前12:13、
教会是主耶稣的身体。主耶稣来梯阶是身体不是分裂的身体。


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发表于 4-3-2019 12:10 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 freeman_long 于 4-3-2019 12:51 AM 编辑
kyandryew86 发表于 3-3-2019 10:23 PM
教会是一体! 不要乱乱解释。
林前12:13、
教会是主耶稣的身体。主耶稣来梯阶是身体不是分裂的身体。

是的,聖經向我們啟示,教會只有一個,而這一個教會就是祂獨一的身體。然而,聖經又告訴我們,教會是有地方性的,如在歌林多的教會、在以弗所的教會、在士每拿的教會、在別迦摩的教會、在推雅推拉的教會、在撒狄的教會、在非拉鐵非的教會、在老底迦的教會等等。雖然各個地方都有一個教會,但這些教會都是祂獨一的身體,並且這身體不是分開的。


話又說回來。

主在啟示錄囑咐約翰寫給教會的書信中,特選了有代表性的亞西亞的七個教會,因為這七個教會的情形一方面是按歷史先後出現,但另方面也是代表着各教會的實際情況。按着歷史說,以弗所、士每拿、和別加摩這三個的教會已經過去了,而推雅推拉、撒狄、非拉鐵非、老底迦等這四個教會則會一直存到主的再來;然而,按着屬靈的光景來看,這七個教會正代表現在各個教會的屬靈狀況--有的會像以弗所教會那樣,只有對主外面的勞碌和忍耐,卻失去了對主那上好起初的愛;有的像士每拿教會那樣,外面是遭受迫逼的,裡面卻對主滿了享受和豐富;有的像別迦摩教會那樣,為利離棄主的道,並且信徒之間有了聖品階級;有的像推雅推拉教會那樣,要信徒聽從她的話多過聽從主的話;有的像撒狄教會那樣,按名是活的,其實是死的,所持守的真理在神面前沒有一樣是完成的;有的像非拉鐵非教會那樣,雖然稍微有一點能力,卻是遵守主的話,沒有否認主的名,並且遵行主忍耐的話;有的像老底迦教會那樣,是對主不冷不熱的,自以為所得着的真理是最豐富的,關起門來自己淘醉,然而主卻說她是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、又赤身的。無論哪一種教會,主都對她呼召得勝者,並應許得勝者要得着主的奬賞--得勝者的意思,就是勝過教會敗落情形的那些人。不同的教會,就會有不同的得勝者。


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发表于 4-3-2019 09:17 AM | 显示全部楼层
kyandryew86 发表于 3-3-2019 10:23 PM
教会是一体! 不要乱乱解释。
林前12:13、
教会是主耶稣的身体。主耶稣来梯阶是身体不是分裂的身体。

簡單的說,教會有宇宙的一面,也有地方的一面。
宇宙的一面,就是教會只有一個,就是基督那獨一的身體,也就是祂的新婦;
地方的一面,就是每個地方就只有一個教會,如:在歌林多的教會、在以弗所的教會、在士每拿的教會...等等。

教會是神的手續,目的為產生新耶路撒冷,就是祂的新婦、擴展、彰顯,並且是神與人的聯調-神在人裡、人在神裡,直到永世無終。新耶路撒冷是神創造與工作的終極目標。


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 楼主| 发表于 4-3-2019 11:35 PM | 显示全部楼层
聖經向我們啟示,教會只有一個,而這一個教會就是祂獨一的身體。然而,聖經又告訴我們,教會是有地方性的,如在歌林多的教會、在以弗所的教會、在士每拿的教會、在別迦摩的教會、在推雅推拉的教會、在撒狄的教會、在非拉鐵非的教會、在老底迦的教會等等。雖然各個地方都有一個教會,但這些教會都是祂獨一的身體,並且這身體不是分開的。


对的, 但是这些教会都是归于一个使徒带领之下, 不归法利赛人。 因法利赛人是神厌恶的。 所以如今也是一样。
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发表于 5-3-2019 11:56 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 freeman_long 于 5-3-2019 12:07 PM 编辑
kyandryew86 发表于 4-3-2019 11:35 PM
对的, 但是这些教会都是归于一个使徒带领之下, 不归法利赛人。 因法利赛人是神厌恶的。 所以如今也是一样。

嗯。

使徒是很多位,但使徒的帶領和教訓只有一個,就是按着聖經所啟示的接受帶領、工作、教訓、交通。

當年一起為主出外傳道的除了保羅,還有巴拿巴,和其他許多的人,但自從保羅和巴拿巴因彼此意見不同分開後,聖經就只記載保羅和他的書信,巴拿巴就被放在一旁--這在告訴我們:神的帶領、工作、和真理的啟示,在彼得之後,就落在保羅身上,不是巴拿巴。歷代以來,只要所教導的與工作,都是按着神在保羅身上所啟示的(加上馬太、馬可、彼得、約翰、雅各、路加等等使徒),就是那獨一的使徒帶領、工作、教訓、和交通。這些使徒人數雖多,卻只有一個帶領、一個教訓、一個工作、一種同樣的交通,聖經稱之為"使徒的教訓和交通"(行傳2:42)。若所教導的,或所帶領的,是異於聖經,就不是一个使徒带领之下的了。

(「使徒的教訓」就是神在新約的整個說話,也就是「整本新約聖經」,是揭示神關於基督與教會的新約工作。)



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 楼主| 发表于 5-3-2019 12:11 PM | 显示全部楼层
使徒是很多位,但使徒的帶領和教訓只有一個,就是按着聖經所啟示的接受帶領、工作、教訓、交通。

當年一起為主出外傳道的除了保羅,還有巴拿巴,和其他許多的人,但自從保羅和巴拿巴因彼此意見不同分開後,聖經就只記載保羅和他的書信,巴拿巴就被放在一旁--這在告訴我們:神的帶領、工作、和真理的啟示,在彼得之後,就落在保羅身上,不是巴拿巴。歷代以來,只要所教導的與工作,都是按着神在保羅身上所啟示的(加上彼得、約翰、雅各、路加等使徒),就是那獨一的使徒帶領、工作、教訓、和交通。這些使徒人數雖多,卻只有一個帶領、一個教訓、一個工作、一種同樣的交通,聖經稱之為"使徒的教訓和交通"(行傳2:42)。若所教導的,或所帶領的,是異於聖經,就不是一个使徒带领之下的了。


为什么圣经没有记载巴拿巴,是因为被神丢弃,因他体贴自己。 使徒有很多是对的,但是使徒工头(首领) 只有一个就是保羅。 使徒必须听从使徒的首领(保羅)。 如果社会自有牧师,但是牧师不能代表使徒。
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 楼主| 发表于 5-3-2019 12:12 PM | 显示全部楼层
果=今
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发表于 5-3-2019 05:07 PM | 显示全部楼层
kyandryew86 发表于 5-3-2019 12:11 PM
为什么圣经没有记载巴拿巴,是因为被神丢弃,因他体贴自己。 使徒有很多是对的,但是使徒工头(首领) 只有一个就是保羅。 使徒必须听从使徒的首领(保羅)。 如果社会自有牧师,但是牧师不能代表使徒。

是的,非常贊同。

使徒、申言者(作先知說話的)、牧人(牧師)、教師、醫治的、說方言的,各司其職,目的都是為着那獨一的工作,就是建造(造就)基督的身體,好叫這身體漸漸長大,達到基督豐滿身材的度量,好叫教會這已經許配給基督的貞潔童女在生命上長大成熟,並預備好自己迎接基督這新郎的到來,二者成為婚配(基督是新郎,教會是祂的新婦),二者成為一,成為永遠的新耶路撒冷,這樣,神造人與萬有的目的就達到,神的心意也就滿足。



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 楼主| 发表于 6-3-2019 11:11 PM | 显示全部楼层
freeman_long 发表于 5-3-2019 05:07 PM
是的,非常贊同。

使徒、申言者(作先知說話的)、牧人(牧師)、教師、醫治的、說方言的,各司其職,目的都是為着那獨一的工作,就是建造(造就)基督的身體,好叫這身體漸漸長大,達到基督豐滿身材的度量,好 ...

你少说了,
神如何建立教会,
正如经文所说的" 神所赐的有使徒,有先知。有传福音的。有牧师和教师。 “([size=18.6667px]以弗所书四章11节)又说“ 神在教会所设立的,第一是使徒。第二是先知,第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的。帮助人的。治理事的。说方言的。[size=18.6667px]” 【[size=18.6667px]哥林多前书十二章28节】
[size=18.6667px]最后才神牧师!而教会不是建立在牧师。如果一个教会没有使徒那个教会就不是教会,而是人意组织,也是社会福音。 因神的话是接着使徒的口中出来。 所以[size=18.6667px]保罗[size=18.6667px] 时常说你们应当效法我如效法基督。为什么[size=18.6667px]保罗[size=18.6667px]不是说效法基督。而是说效法我, 因为人看不见主耶稣必须接着时代的使徒把神当说的话指示和教训给这时代信徒。  如今也是一样。神不会接着牧师和你门说话。神也不会100% 接着人意组织来完成神的工作。神会拆毁这时代的宗派,使他们([size=18.6667px]宗派[size=18.6667px])不能和平。同时神会在这个时代寻找他的迷失的羊使他们归回神的羊群。

[size=18.6667px]


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发表于 8-3-2019 01:44 AM | 显示全部楼层
kyandryew86 发表于 6-3-2019 11:11 PM
你少说了,
神如何建立教会,
正如经文所说的" 神所赐的有使徒,有先知。有传福音的。有牧师和教师。 “(以弗所书四章11节)又说“ 神在教会所设立的,第一是使徒。第二是先知,第三 ...

看到頭暈。

請先整理好,並改正一些錯別字(不然就誤解您的意思了),然後再貼上來,謝謝。



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 楼主| 发表于 8-3-2019 12:18 PM | 显示全部楼层
神如何建立教会?
正如经文所说的" 神所赐的有使徒,有先知。有传福音的。有牧师和教师。 “(以弗所书四章11节)又说“ 神在教会所设立的,第一是使徒。第二是先知,第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的。帮助人的。治理事的。说方言的。” 【哥林多前书十二章28节】
最后才神牧师!而教会不是建立在牧师。如果一个教会没有使徒那个教会就不是教会,而是人意组织,也是社会福音。

因神的话是接着使徒的口中出来。 所以保罗 时常说你们应当效法我如效法基督。为什么保罗不是说要效法基督。而是说效法我, 因为人看不见主耶稣,神必须接着今日时代的使徒把神当说的话指示和教训给这时代信徒。  如今也是一样。神不会接着牧师和你门说话。神也不会100% 接着人意组织来完成神的工作。神会拆毁这时代的宗派(法利赛人),使法利赛人(宗派)不能和平。同时神会在这个时代寻找他的迷失的羊使他们归回神的羊群。

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发表于 8-3-2019 01:47 PM | 显示全部楼层
kyandryew86 发表于 8-3-2019 12:18 PM
神如何建立教会?
正如经文所说的" 神所赐的有使徒,有先知。有传福音的。有牧师和教师。 “(以弗所书四章11节)又说“ 神在教会所设立的,第一是使徒。第二是先知,第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病 ...

謝謝。


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